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部分是西藏那塘版《大藏经》的总目录。第司·桑吉嘉措的《格鲁派教法史·黄琉璃宝鉴》，中国藏学出版社1989年11月整理出版，记叙了格鲁派创始人宗喀巴大师的经历和格鲁派的产生、发展及各大寺院的组织结构、...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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在当前便是一千五百年前雕刻的大佛，便经历了不知多少次的人世浩劫的佛室，听得了这一声声的呜呜托托的乐调，这情怀是怎样，可以分析呢？凄惋？眷恋？舒畅？忧郁？沈闷？啊，这飘荡着的轻纱似的无端的薄愁呀！啊，在...
郑振铎
|五明研究|
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决定自己的不同经历，感受不同的经验，酬有好的坏的，酸甜苦辣都有，你的速度，是人的速度，跟着你的业力在正常运转，是一个NORMAL，一种匀速，一种普通生活规律，永远改变不了。修行就不一样了，可以打破它，也...
道隆法师
|五明研究|
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之参与世间事业
近代中国经历了巨大的社会变局。在传统社会政治、经济、文化结构解构的同时，资本主义列强对中国社会的经济、文化侵略也逐渐加剧。五四运动、辛亥革命、北伐、土地革命、抗日战争、解放战争…...自身的发展过程和特定内容。大体而言，近代佛教的现世化转向经历了四个梯次山，第一个梯次主要是针对当时将佛教归为消极厌世的排佛观点，佛教有识之士肯定并倡导佛教蕴含的积极救世精神。例如民国时，圆瑛法师、弘一...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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志怪小说，到隋唐时期的俗讲、俗唱、变文，再到宋元以来的“宝卷”、功过格，本身经历了一个发展流衍的过程。
“宝卷”与佛经“变文&rdquo...文化多元化的背景下生存、发展以及贡献自身资源，完成自身的创造性转换等，都具有一定的借鉴意义。此外，印度佛教伦理在中国化的过程中，受中国儒家伦理人文精神的影响，其本身经历了一个不断人本化的发展过程，这也...
洪修平
五明研究
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两国邦交所经历的艰难历程之后，共同表示今后为实现两国世代和平友好将继续奋斗下去。赵朴初在回顾当年日本朋友专程送来"日中不战之誓名簿"之后，意味深长地说："今天，在这个庄严的聚会上，我把当年这一册由我...
杨曾文
|五明研究|
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语音规律将梵语中的词尾-a改变为-e；当其被译为回鹘语时，又经改造而变成了-i。学者们的研究表明，梵语词尾到回鹘语词尾的转化都经历了梵语→焉耆—龟兹语（或汉语、藏语）→回鹘语的过程。
除了词尾的变化外...
杨富学
|五明研究|
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造人，并为人类治理了淫水，实乃天界大神，人文始祖。其神通、功业都高于其夫伏羲。前引引佚书《皇王世纪》女娲条明确记载女娲“一号女希，是为女皇。”依此判断，汉人本土信仰的昊天大帝很可能经历了三个发展阶段，...
薛宗正
|五明研究|
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绘制的时间在《乾宁碑》立碑（894年10月5日）之后，那么，在绘制第9窟李弘谏供养画像前，他已经经历了从“甘州刺史”到“朝散大夫”任职的转变，在绘制画像之时，官职最终又变为“沙州军使银青光禄大夫检校左...
张景峰
|五明研究|
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、否认。好比，一棵树的幼苗，经历各种因缘，而渐渐茁壮长高，但这棵树的本质是一样的；只是你从哪个角度来看待，切勿以偏概全，谤法而不知。佛于法华会上将说法时，亦有五千弟子因不解而退席；这表示，不是佛所说的...
达观法师
达观法师|无常法门
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